sábado, 21 de abril de 2012

¿Las TIC son herramientas tecnológicas que pueden lograr niveles de prosperidad en nuestra sociedad?



Las tecnologías de la información y la comunicación son un conjunto de herramientas, soportes y canales para el tratamiento y acceso a la información. Constituyen nuevos soportes y canales para dar forma, registrar, almacenar y difundir contenidos informacionales. 

En el Ecuador, el uso de estas tecnologías de información y comunicación  ha ido en aumento. Según el Ministerio de Telecomunicaciones hay mayor penetración de Internet y telefonía fija en el país, crecimiento de los usuarios de Internet, equipamiento tecnológico en escuelas y capacitaciones a nivel nacional.

En este sentido cabe la pregunta: ¿Las TIC son herramientas tecnológicas que pueden lograr niveles de prosperidad en nuestra sociedad?

Las TIC en el país tienen cada vez más campos de acción y aplicación: en el proceso enseñanza- aprendizaje, en la salud como la telemedicina, en la investigación principalmente por el uso de internet y en los procesos de socialización a través de las redes sociales. Lo principal es que en el ámbito de la comunicación, las TIC han eliminado las barreras espacio- temporales.

Según el INEC, el 40, 1% de las veces se utiliza el internet para educación y aprendizaje, el 23,9% para comunicación y el 7,3% para trabajo.

El INEC también señala que  los hogares urbanos de Quito y Cuenca poseen mayores TIC en sus viviendas, el uso de internet es del 21,6%. En el área urbana es del 23,5% y en el área rural 7,2%.
Cerca del 1% de los hogares más pobres no tiene internet en su hogar y el 25% del quintil más rico sí lo tiene.

Así, se evidencia la importancia de las TIC en la educación y aprendizaje, recordemos que la educación es un factor que permite desarrollo en un país. Sin embargo, también se evidencia la desigualdad entre centros urbanos y periferia, hogares ricos y pobres en cuanto al acceso a las TIC.
Por eso creo que no basta con tener TIC en un país, el desarrollo no será una certeza mientras prevalezca la desigualdad y pobreza.

El Ministerio de Telecomunicaciones y de la Sociedad de la Información emprendió un Plan Nacional de Conectividad en el que, durante el 2011 se equipó con computadores, pizarras digitales, proyectores y  otras herramientas tecnológicas a 1.569 instituciones educativas públicas. Además, implementó 121 infocentros comunitarios a nivel nacional, aulas móviles y más servicios en línea para instituciones como el Registro Civil.

Pero las TIC no caminan por sí solas ni generan procesos de desarrollo y prosperidad  mientras no se atiendan primero las necesidades básicas de una población y  tampoco mientras haya desigualdad y barreras de acceso para un sector determinado. Con esto quiero decir que no habrá desarrollo mientras un sector de la población no tenga acceso a las TIC.


“El ciberespacio y su tejido, “la Red” constituyen un campo dinamizador de los intercambios desiguales e inequitativos que caracterizan al actual mundo globalizado y excluyente; la distribución selectiva de esta herramienta y lenguaje, reproduce y agranda el abismo simbólico y material [...]” (Jurado:2006, 13).


Por eso, para Romel Jurado, autor del libro Diagnóstico de las políticas de TIC en el Ecuador, las TIC no son suficientes por sí mismas, deben ir de la mano de un proceso social de construcción pública en materia de acceso, uso y apropiación, generando organización y participación social capaz de ligarse a la gestión gubernamental y manifestarse en políticas públicas que permita incidir en la esfera pública en materia de gobernabilidad para TIC con incidencia en sectores públicos de estrecha correlación con el accionar social.  

Esas políticas de Internet o políticas de TIC son políticas públicas que inciden en diversos campos relacionados con el acceso, utilización y aprovechamiento de las TIC.
Para Jurado, en el Ecuador la interactividad política se ve limitada por la ausencia de políticas básicas que traten, como plantea Susana Finquelievich (2005), de garantizar:

“el acceso a Internet gratuito o a bajo costo a toda la sociedad, seguridad en los datos que se incorporan a la Red, la formación de los ciudadanos en el uso de esta herramienta, la existencia de sitios electrónicos de debate público, acceso a información genuina, y por último, la existencia de un “libre mercado de ideas” accesible a todo el público y no confinado a concesionarios privados.” (Jurado: 2006, 15)

Estas políticas públicas deben garantizar el acceso, apropiación y el uso de las TIC con sentido social. Solo de esta manera podremos hablar de desarrollo.

martes, 12 de julio de 2011

PASAJE AL FUTURO: NUEVA GENERACIÓN DE ARTE EN JAPÓN

El 1 de junio del 2011 se inauguró la exposición: Pasaje al Futuro, gracias al auspicio de la Alcaldía Metropolitana de Quito y la Fundación Japón, organismo administrativo autónomo encargado de fomentar el conocimiento de la cultura japonesa en el extranjero..
Se expusieron las tendencias de artistas japoneses de principios del siglo XXI. Se trata de una exposición itinerante que recorre el mundo mostrando pinturas, esculturas, instalaciones, fotografías y vídeos de jóvenes creadores japoneses, adscritos a tendencias muy diversas aunque todas ellas se centran en el gran impacto visual, así como en un proceso creativo basado en el acontecer diario y en la expresión de percepciones y sentimientos personales.
Los once jóvenes creadores seleccionados por la Fundación Japón para esta muestra son: Atsushi Fukui, Satoshi Hirose, Meiwa Denki, Tomoyasu Murata, Tetsuya Nakamura, Masafumi Sanai, Katsuhiro Saiki, Yoshihiro Suda, Tabaimo Nobuyuki Takahashi y Miyuki Yokomizo.
 Esta imagen corresponde a la obra: Please Wash Away de Miyuki Yokomizo (Tokyo, 1968). 
La pieza se relaciona con las instalaciones que Yokomizo ha estado haciendo desde 1997. Las columnas de las coloridas piezas de jabón se unen a las piezas de plástico transparente que cuelgan del techo, dando la apariencia de paquetes de dulces.
El jabón tiene una imagen de pureza, pero su proceso de fabricación tiene un efecto negativo sobre el medio ambiente. Estos aspectos contradictorios se confunden, sin embargo, cuando el espectador se enfrenta a la sorprendente belleza artificial de esta instalación, el aumento de la transmisión de luz a través de las piezas de colores, y se introduce en el embrance del espacio vivo que Yokomizo ha creado.

POESÍA EN PARALELO CERO

Del 5 al 11 de junio del 2011 se llevó a cabo el tercer encuentro internacional de poetas Ecuador 2011.
En la Casa de la Cultura, sala Benjamín Carrión, se dio lugar a la novena lectura de poesía el jueves 9 de junio. En el acto participaron poetas como Gabriel Chávez de Bolivia, Argentina Chiriboga, Rodolfo Häsler de España, Marcelo Silva y Cristian Londoño.
 El poeta Cristian Londoño tuvo una excelente participación, de él destaca el siguiente fragmento tomado del poemario: "El signo de la luna" 

ORACIÓN

tú que estás a la derecha y a la izquierda del firmamento
dame la facultad de los vientos
para levantar las máscaras y los antifaces

que el mundo mire su rostro
y dude de su mano santificada
de sus buenas intenciones,
desconfíe de su pan
y de su vino

tú que estás a la derecha y a la izquierda del firmamento
dame la facultad
y suficiente valor
para no petrificarme
cuando
detrás de las máscaras
encuentre el vacío.

NAQOYQATSI

Naqoyqatsi, en el lenguaje hopi, significa: 
"vida en la que nos matamos unos a otros,
vida en guerra, civilización violenta".

Godfrey Reggio presenta en esta película el paso de la humanidad a un mundo mecanizado y desnaturalizado, en el que la sociedad vive en caos. Conforme avanza la tecnología, se altera la vida del ser humano: los sentimientos, la cultura y la vida misma. 
El film corresponde a la tercera profecía de los indios Hopi, las dos anteriores eran Koyaanisqatsi (vida desequilibrada)y Powaqqatsi (vida en transformación). Si Koyaanisqatsi era una mirada crítica y despiadada del modo de vida occidental y del papel de la tecnología para crear la paranoia de los ricos, Powaqqatsi afrontaba la transformación de los países del sur hundidos por la explotación de sus recursos naturales, pero sumidos en la homogeneización que amenaza en convertir el planeta en una pequeña aldea, aunque extremadamente peligrosa.


Naqoyqatsi narra una guerra que va más allá de los conflictos bélicos. La violencia es el aliento de la religión que, a su vez, instiga la inmoralidad de la perversa y arraigada doble moral. Una guerra no es sólo una secuencia de destrucción arquitectónica y paisajística. Una guerra es para destruir la cultura, la lengua, la vida. En la guerra todos perdemos parte de nuestra humanidad aunque no estemos directamente en el campo de batalla.

PRESENTACIÓN DEL LIBRO: "EL SEÑOR DE LOS CUENTOS"

En la Casa de la Cultura Ecuatoriana se hizo el lanzamiento del libro: "El Señor de los cuentos", del escritor Fausto Ramos. 


En esta obra se condensa la ficción con la realidad para llevarnos a través de las páginas, a recorrer las historias perdidas de la mitad del mundo. Quito, no es un lugar rico únicamente por sus condiciones geográficas, sino también por su cultura y por las historias y leyendas que la gente ha ido tejiendo a través del tiempo sobre ella. 
El libro nos ofrece 15 maravillosas historias para navegar sobre la memoria histórica, la imaginación y la riqueza cultural de nuestro Ecuador. 

lunes, 2 de mayo de 2011

ÉDOUARD MANET (IMPRESIONISMO)




Manet es un pintor francés, uno de los inciadores del impresionismo. 
El impresionismo se caracteriza por el intento de plasmar la luz (la impresión visual) y el instante, más allá de las formas. 
Ésta pintura titula Desayuno sobre la hierba y representa un desayuno o almuerzo en un bosque, cerca de Argenteuil. En esta obra, Manet realiza un desnudo en un paisaje. La mujer desnuda es su modelo favorita, Victorine Meurent, y junto a ella están al escultor holandés Ferdinand Leenhoof y su propio hermano, Gustave. Se encuentran entre los árboles y, al fondo, sitúa a otra joven que sale del baño. Manet usó una luz cruda, «fotográfica» que elimina los tonos medios.

PINTURA DE EDUARDO KIGMAN



Eduardo Kigman es un representante del Expresionismo en el Ecuador,  su carrera comenzó como pintor  expresionista por sus ideas político-sociales. Él es el "pintor de la manos", pues pintaba a sus personajes con grandes y poderosas manos, símbolo de fuerza. 
Kigman plasmó en sus trabajos el tema del dolor y el maltrato indígena. La pintura que tenemos aquí titula LA SED y representa a cada jornada agrícola del indígena, bajo el sol intenso, sin agua, trabajando duramente para hacer producir la tierra; son sus manos fuertes las que labran la tierra y construyen el porvenir de su país, a pesar de ser maltratados, discriminados y relegados.