ATENTADO A LA PROPIEDAD INTELECTUAL: CASO TARINGA

Según la comunidad de tecnología argentina RED USERS,  la Sala VI de la Cámara de Apelaciones en lo Criminal y Correccional procesó a los hermanos Hernán y Matías Botbol, fundadores del portal de descargas Taringa!, por violar 29 oportunidades el artículo 72 inciso A de la ley nº 11.723 de Propiedad Intelectual.

De esta forma, el juzgado en lo criminal 4 de la Ciudad de Buenos Aires consideró que los acusados fueron partícipes necesarios de ese delito, razón por la cual embargó sus bienes por 200.000 pesos y los intimó a que borraran los posts denunciados. Caso contrario, se procedería a la detención de los procesados.

Como defensa, los hermanos Botbol presentaron una apelación asegurando que “es imposible que determinen el contenido de las cargas y establezcan si violan los derechos de autor cuando diariamente, en promedio, se realizan veinte mil posts”.

Los jueces señalaron que los hermanos Botbol reconocieron que son los administradores del sitio y, por lo tanto, son responsables de lo que allí se publique. No obstante, desestimaron la detención de los procesados.

Los titulares del sitio están siendo procesados por la descarga ilegal de 29 obras jurídicas y 12 libros de computación. Su situación judicial sentaría un precedente muy importante en la Justicia argentina en cuanto al uso de los contenidos de Internet y la protección a la propiedad intelectual y a los derechos de autor, copy right. Sin embargo, pienso que todos los medios por los cuales se pueda llegar al conocimiento, como es el caso de los libros, deberían socializarse sin complicaciones, mediante el copy left, pero siempre citando la fuente. Esto último evitaría que se caiga en el plagio.  

DELITOS INFORMÁTICOS EN ECUADOR

A partir de la década de los setenta, el uso de la tecnología empezó a formar parte de la vida de los seres humanos. Hoy lo es más, sobre todo con el uso de internet, que ha permitido acortar distancias, mejorar la comunicación, los procesos de educación y más.

Así como ha sido utilizado en estos procesos, también se lo ha aprovechado para delinquir. La pornografía infantil, el fraude, robo de información o el daño de equipos son algunas de estas actividades ilícitas.

En el Ecuador se contemplan medidas en contra de estas actividades que van en aumento y cada vez son más sofisticadas. Existen leyes y reglamentos que sancionan los delitos informáticos como la ley de Comercio Electrónico, el Código Penal, la ley de Defensa al Consumidor, la ley de Telecomunicaciones.

Sin embargo, creo que no es suficiente una ley, sino un sistema de justicia eficiente, que investigue los delitos y los sancione. Para ello se debe contar con gente especializada en seguridad informática.

La falta de formación por parte de los Fiscales que dirigen las investigaciones como del cuerpo policial que lo auxilia puede influir directamente en la resolución de los casos.  Recién en el 2011 se pudo contar con un departamento de policía especializada en esta clase de infracciones y también la Fiscalía se creó el Departamento de Investigación y Análisis Forense en el 2008.

Don Julito entre carros y unas monedas

Es sábado y en el mercado Santa Clara el mundo se mueve entre frutas, legumbres, carnes, comidas y flores, pero también entre voces e historias de vida.

Dentro del mercado sólo se puede ver productos, compradores y vendedores. Pero en las afueras hay un mundo distinto y desde allí se escucha la voz de Don Julio.

Son las 11:00 y en la Versalles están estibadores, betuneros y decenas de carros estacionados. Frente a ellos está su guardián, un hombre de 55 años, afroecuatoriano.

Él maniobra el tráfico, guía con sus manos y unos cuantos gritos: entre, salga, espere, a la derecha, a la izquierda. La mañana de compras en Santa Clara transcurre vertiginosamente, carros y compradores entran y salen.

Ahí está el trabajo de don Julio. Cuida los vehículos por un momento, guía a los conductores y recibe unas cuantas monedas por ello. Nunca regresa a ver cuánto le dejaron de propina pero baraja las monedas entre sus manos y seguramente así lo descubre.

“Buenos días Don Julito” se escucha muy seguido en la vereda. Esos saludos hablan del respeto y aprecio que le tienen en el mercado. Uno de sus compañeros lo confirmó: “este muchacho es a todo dar” y don Julio alza la voz, toca mi brazo y abre sus vivaces ojos blancos –como queriendo recalcarlo- para decir que a la gente educada le aprecian en cualquier lugar.

Don Julio muestra su cédula de identidad para que lo reconozca como un carchense. Efectivamente su documento dice Carchi/Mira/El Ángel y nombre: Julio César Chalá.

Este personaje trabaja quince años como vigilante de carros en la Versalles, pero la calle no es suya así que comparte horarios y espacios con sus compañeros. Su trabajo es de lunes a sábado, desde las 8:00 hasta las 14:00.

Don Julio siente cansado su trabajo, entre soles, lluvias, tráfico. Cada palabra la acompaña de un gesto, de un movimiento de manos, como cuando se toca los ojos para explicar que tiene una responsabilidad grande si en algún momento aparece “algún choro”.

Cuando parece que ha llegado la hora de almorzar, don Julio ya tiene una funda en sus manos. Una mujer le regaló frutas, pero él prefirió guardarlas para sus hijos y seguir con el diálogo.

Este hombre dice que las ganancias que obtiene de su trabajo son como para no quejarse pues a veces hay gente más generosa que otra. De lo que sí reniega es de no contar con un seguro social que les permita vivir mejor- habla también por sus compañeros- porque como él dice “nadie tiene la salud comprada”.

El sol es cada vez más fuerte y su trabajo se complica un poquito cuando salen dos o más carros a la vez, entonces corretea de un lado a otro. Sale un carro, entra otro y sigue barajando monedas en sus manos.

Son las 13:30, se estaciona un automóvil y el conductor le pide a don Julio que le eche un “ojo”. Él le dice que se despreocupe y aprovecha para contar que allí no roban por respeto a él y a sus compañeros.

Durante quince años de trabajo sólo ha tenido problemas con el racismo. “Con eso le hacen agobiar a uno, esas son las trabas que le ponen para que no salga”, dice indignadopor un momento, porque su rostro vuelve enseguida a mostrarse ameno como es.

Don Julio alza su mano izquierda y mira su reloj: ya casi es hora. Enseguida llega el compañero del siguiente turno y él parte al noroeste de la ciudad. Algunas monedas en el bolsillo… La Roldós y su familia lo esperan.

¿Las TIC son herramientas tecnológicas que pueden lograr niveles de prosperidad en nuestra sociedad?

Las tecnologías de la información y la comunicación son un conjunto de herramientas, soportes y canales para el tratamiento y acceso a la información. Constituyen nuevos soportes y canales para dar forma, registrar, almacenar y difundir contenidos informacionales. 

En el Ecuador, el uso de estas tecnologías de información y comunicación  ha ido en aumento. Según el Ministerio de Telecomunicaciones hay mayor penetración de Internet y telefonía fija en el país, crecimiento de los usuarios de Internet, equipamiento tecnológico en escuelas y capacitaciones a nivel nacional.

En este sentido cabe la pregunta: ¿Las TIC son herramientas tecnológicas que pueden lograr niveles de prosperidad en nuestra sociedad?

Las TIC en el país tienen cada vez más campos de acción y aplicación: en el proceso enseñanza- aprendizaje, en la salud como la telemedicina, en la investigación principalmente por el uso de internet y en los procesos de socialización a través de las redes sociales. Lo principal es que en el ámbito de la comunicación, las TIC han eliminado las barreras espacio- temporales.

Según el INEC, el 40, 1% de las veces se utiliza el internet para educación y aprendizaje, el 23,9% para comunicación y el 7,3% para trabajo.

El INEC también señala que  los hogares urbanos de Quito y Cuenca poseen mayores TIC en sus viviendas, el uso de internet es del 21,6%. En el área urbana es del 23,5% y en el área rural 7,2%.

Cerca del 1% de los hogares más pobres no tiene internet en su hogar y el 25% del quintil más rico sí lo tiene.

Así, se evidencia la importancia de las TIC en la educación y aprendizaje, recordemos que la educación es un factor que permite desarrollo en un país. Sin embargo, también se evidencia la desigualdad entre centros urbanos y periferia, hogares ricos y pobres en cuanto al acceso a las TIC.

Por eso creo que no basta con tener TIC en un país, el desarrollo no será una certeza mientras prevalezca la desigualdad y pobreza.

El Ministerio de Telecomunicaciones y de la Sociedad de la Información emprendió un Plan Nacional de Conectividad en el que, durante el 2011 se equipó con computadores, pizarras digitales, proyectores y  otras herramientas tecnológicas a 1.569 instituciones educativas públicas. Además, implementó 121 infocentros comunitarios a nivel nacional, aulas móviles y más servicios en línea para instituciones como el Registro Civil.

Pero las TIC no caminan por sí solas ni generan procesos de desarrollo y prosperidad  mientras no se atiendan primero las necesidades básicas de una población y  tampoco mientras haya desigualdad y barreras de acceso para un sector determinado. Con esto quiero decir que no habrá desarrollo mientras un sector de la población no tenga acceso a las TIC.

“El ciberespacio y su tejido, “la Red” constituyen un campo dinamizador de los intercambios desiguales e inequitativos que caracterizan al actual mundo globalizado y excluyente; la distribución selectiva de esta herramienta y lenguaje, reproduce y agranda el abismo simbólico y material [...]” (Jurado:2006, 13).

Por eso, para Romel Jurado, autor del libro Diagnóstico de las políticas de TIC en el Ecuador, las TIC no son suficientes por sí mismas, deben ir de la mano de un proceso social de construcción pública en materia de acceso, uso y apropiación, generando organización y participación social capaz de ligarse a la gestión gubernamental y manifestarse en políticas públicas que permita incidir en la esfera pública en materia de gobernabilidad para TIC con incidencia en sectores públicos de estrecha correlación con el accionar social.  

Esas políticas de Internet o políticas de TIC son políticas públicas que inciden en diversos campos relacionados con el acceso, utilización y aprovechamiento de las TIC.

Para Jurado, en el Ecuador la interactividad política se ve limitada por la ausencia de políticas básicas que traten, como plantea Susana Finquelievich (2005), de garantizar:

“el acceso a Internet gratuito o a bajo costo a toda la sociedad, seguridad en los datos que se incorporan a la Red, la formación de los ciudadanos en el uso de esta herramienta, la existencia de sitios electrónicos de debate público, acceso a información genuina, y por último, la existencia de un “libre mercado de ideas” accesible a todo el público y no confinado a concesionarios privados.” (Jurado: 2006, 15)

Estas políticas públicas deben garantizar el acceso, apropiación y el uso de las TIC con sentido social. Solo de esta manera podremos hablar de desarrollo.

PASAJE AL FUTURO: NUEVA GENERACIÓN DE ARTE EN JAPÓN

El 1 de junio del 2011 se inauguró la exposición: Pasaje al Futuro, gracias al auspicio de la Alcaldía Metropolitana de Quito y la Fundación Japón, organismo administrativo autónomo encargado de fomentar el conocimiento de la cultura japonesa en el extranjero..

Se expusieron las tendencias de artistas japoneses de principios del siglo XXI. Se trata de una exposición itinerante que recorre el mundo mostrando pinturas, esculturas, instalaciones, fotografías y vídeos de jóvenes creadores japoneses, adscritos a tendencias muy diversas aunque todas ellas se centran en el gran impacto visual, así como en un proceso creativo basado en el acontecer diario y en la expresión de percepciones y sentimientos personales.

Los once jóvenes creadores seleccionados por la Fundación Japón para esta muestra son: Atsushi Fukui, Satoshi Hirose, Meiwa Denki, Tomoyasu Murata, Tetsuya Nakamura, Masafumi Sanai, Katsuhiro Saiki, Yoshihiro Suda, Tabaimo Nobuyuki Takahashi y Miyuki Yokomizo.

 Esta imagen corresponde a la obra: Please Wash Away de Miyuki Yokomizo (Tokyo, 1968). 

La pieza se relaciona con las instalaciones que Yokomizo ha estado haciendo desde 1997. Las columnas de las coloridas piezas de jabón se unen a las piezas de plástico transparente que cuelgan del techo, dando la apariencia de paquetes de dulces.
El jabón tiene una imagen de pureza, pero su proceso de fabricación tiene un efecto negativo sobre el medio ambiente. Estos aspectos contradictorios se confunden, sin embargo, cuando el espectador se enfrenta a la sorprendente belleza artificial de esta instalación, el aumento de la transmisión de luz a través de las piezas de colores, y se introduce en el embrance del espacio vivo que Yokomizo ha creado.

POESÍA EN PARALELO CERO

Del 5 al 11 de junio del 2011 se llevó a cabo el tercer encuentro internacional de poetas Ecuador 2011.

En la Casa de la Cultura, sala Benjamín Carrión, se dio lugar a la novena lectura de poesía el jueves 9 de junio. En el acto participaron poetas como Gabriel Chávez de Bolivia, Argentina Chiriboga, Rodolfo Häsler de España, Marcelo Silva y Cristian Londoño.

 El poeta Cristian Londoño tuvo una excelente participación, de él destaca el siguiente fragmento tomado del poemario: "El signo de la luna" 

ORACIÓN

tú que estás a la derecha y a la izquierda del firmamento
dame la facultad de los vientos
para levantar las máscaras y los antifaces

que el mundo mire su rostro
y dude de su mano santificada
de sus buenas intenciones,
desconfíe de su pan
y de su vino

tú que estás a la derecha y a la izquierda del firmamento
dame la facultad
y suficiente valor
para no petrificarme
cuando
detrás de las máscaras
encuentre el vacío.

NAQOYQATSI

Naqoyqatsi, en el lenguaje hopi, significa: 

"vida en la que nos matamos unos a otros,
vida en guerra, civilización violenta".

Godfrey Reggio presenta en esta película el paso de la humanidad a un mundo mecanizado y desnaturalizado, en el que la sociedad vive en caos. Conforme avanza la tecnología, se altera la vida del ser humano: los sentimientos, la cultura y la vida misma. 

El film corresponde a la tercera profecía de los indios Hopi, las dos anteriores eran Koyaanisqatsi (vida desequilibrada)y Powaqqatsi (vida en transformación). Si Koyaanisqatsi era una mirada crítica y despiadada del modo de vida occidental y del papel de la tecnología para crear la paranoia de los ricos, Powaqqatsi afrontaba la transformación de los países del sur hundidos por la explotación de sus recursos naturales, pero sumidos en la homogeneización que amenaza en convertir el planeta en una pequeña aldea, aunque extremadamente peligrosa.

Naqoyqatsi narra una guerra que va más allá de los conflictos bélicos. La violencia es el aliento de la religión que, a su vez, instiga la inmoralidad de la perversa y arraigada doble moral. Una guerra no es sólo una secuencia de destrucción arquitectónica y paisajística. Una guerra es para destruir la cultura, la lengua, la vida. En la guerra todos perdemos parte de nuestra humanidad aunque no estemos directamente en el campo de batalla.